陆游是宋代著名的爱国诗人，一生著诗文万余首。同时他也是一位养生家。在人均寿命只有三四十岁的南宋时代，他竟享年85岁，而且耳不聋、眼不花、背不驼，有时还能上山砍柴挑着回来，可谓我国古代诗坛的长寿冠军。
陆游能获得如此高寿，与他的养生有道是分不开的。他的长寿秘诀在哪里?读陆游的诗文，可以探寻其长寿之道。
达观以养生
“昨夕风掀屋，今朝雨淋墙，虽知柴米贵，不废野歌长。”
从这首诗中，可以看出陆游乐观豁达的胸怀：尽管屋上的瓦被狂风掀掉，墙壁被大雨淋湿将要倒塌，家中揭不开锅盖，可是他没有为此而忧郁，仍然吟诗不绝。对于曲折坎坷的人生，他认为，应该是“纷纷谤誉何劳问”，“莫厌相逢笑口开”，正是这种乐观的人生态度，成就了一位大诗人，成就了一位寿星。
勤动以养生
“八十身犹健，生涯学灌园。”
陆游在闲居乡村时，还经常从事一些拾粪、割草的体力劳动。后来，他虽然年高体衰，不能再干重活了，还要“拥杖牧鸡豚”，养养鸡和猪，不愿意让自己闲呆着。闲暇时，他养花、钓鱼、打拳、练书法，从而舒筋活血、陶冶性情，调节神经，有益健康。
“一帚常在傍，有暇即扫地。既省课童奴，亦以平血气。”
扫地是一种轻微的日常劳动，从事扫地必弯腰屈臂，四肢随之运动开来，血液循环加快，人体骨骼、肌肉关节及韧带一并得到适度锻炼，不失为一项老少咸宜的健身劳动。陆游不仅躬身洒扫庭除，而且积累了扫地养生的经验，并写成了诗文。
“整书拂几当闲嬉，时取曾孙竹马骑。故做小劳君会否，户枢流水即吾师。”
《书意》此诗是讲陆游一向把整理书籍、扫地抹桌当做锻炼自己身体的活动，有时还像小孩子一样，同曾孙一道骑着竹马做游戏。他认为，做一点力所能及的劳动是有益的，犹如“户枢不蠹，流水不腐”。诗中洋溢着乐以忘忧之情和返老还童之状。这忙中偷闲的闲嬉，让陆游活动筋骨，放松精神，愉悦身心。
“游山如读书，深浅皆可乐。”
陆游在青年时代，曾投笔从戎，过了一段军旅生活。在从军的日子里，他是一位马球运动的爱好者。“军中战罢壮士闲，细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头，梁州球场日打球。”这是陆游活跃在军中球场上的生动写照。
年纪大了以后，陆游仍然喜欢登山爬高。一次，他去四川青城山时，不顾年事已高，独自登上艰险难攀的泊灌口，使同行者为之惊讶不绝口。他在峰顶眺望泯江滔滔，大声畅吟道：“姓名未死终磊磊，要与此江东注海。”浩然之气，油然而生。
饮食以养生
“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘(仙人名)平易法，只将食粥致神仙。”“薄粥枝梧未死身，饥肠且免转车轮。”“老便藜粥美，病喜粟浆酸。”
陆游在许多诗句中，常常提及食粥对延年益寿的好处。他从生活中体会到，老年人的消化能力弱，稀粥利于消化，易被人体吸收，于长寿大有裨益。传统医学认为，食粥能滋生津液、培养胃气，助消化，且营养俱存，对脾胃虚弱的人来说尤为适宜，实为养生之宝。
“肉食养老人，古虽有是说。修身以待终，何至陷饕餮。晨烹山蔬美，午漱石泉洁。岂役七尺躯，事此肤寸舌。”
陆游到了晚年，基本食素，他认为素食既节俭，又可养生。在诗中，他对过去流传的“肉食养老人”的说法大不以为然，而是乐意于“烹山蔬”，“漱石泉”，强调修养身心，不贪食厚味，把清淡的素食当作养生妙法。
但是，陆游也并不是一位完全的素食主义者，他认为肉食也有一定好处，并不绝对禁止，他提倡“以素为主，兼及荤腥”，现在看来也是合理的养生准则。
良习以养生
“饭后自做揉腹功”
陆游很爱好气功。在做完气功锻炼之后，他往往继之以按摩;其次，他在每次饭后的一小时，坚持做“揉腹功”，以助消化。他在诗中多次提到：“饭后自做揉腹功”、“饭后频摩腹”、“朝脯两摩腹”等等，这足以证明他是经常练习按摩的。
“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。洗脚上床真一快，稚孙渐长鲜烧汤。”
脚是人体的第二心脏，睡前用热水泡泡脚，能使双足温暖，气血通畅，舒经活络，既可促进新陈代谢，又能增强脏腑功能，还能达到安眠助睡的功效。陆游深得洗足养生之法，他坚持在临睡之时用热水洗脚。他在82岁那年，对家人说：“春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑热可却;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。”
陆游将“洗足上床”当作人生一大快事，并非言过其实。为了健康，应精心呵护双脚。
“小疾深居不唤医”
他认为头痛脑热等小毛病，不必急着去求医问药，即使服药，也要适可而止。他的理由是“饮食起居应规律”，“揠苗农害稼，过剂药伤人”。
陆游对疾病的看法是辩证的，他同时认为假如患了小病，也不能忽视或无所谓，因为“死非一日至，小病为前驱”，“小疾有根底，忽之当日深”。
如果从秦始皇算起的话，我国历史上一共有408位皇帝。在这些皇帝当中，有五位寿命超过80岁。他们是清高宗乾隆88岁、梁武帝萧衍85岁、女皇帝武则天81岁、五代吴越武肃王钱镠80岁，还有宋高宗赵构。赵构就是那个宠秦桧、杀岳飞、偏安一隅的昏庸皇帝!他在经历了国破家亡、母亲被俘的惨痛之后，仍然活了81岁。明代学者龙遵叙在他的养生学专著《食色绅言》中谈到赵构的长寿之道时认为，赵构长寿，是因为先天禀赋和后天寡欲。除此两个原因外，还有另外三个原因：
重视医学
宋朝的皇帝大都重视医学。在前辈的影响下，赵构也亲笔写下了《养生论卷》一书，这不但展示了他高超的书法艺术，更说明了他对医学以及养生理论的重视。
精于书法
历代书法家大多高寿。书法不但是一门艺术，也是一种养生之道。
明代陶宗仪《书史会要》称：“高宗善真、行、草书，天纵其能，无不造妙。”赵构少即醉心书道，自谓：“顷自束发，即喜揽笔作字，虽屡易典型，而心所嗜者固有在矣。凡五十年间，非大利害相妨，未始一日舍笔墨”。他整理收集宣和内府因战乱而散失的古代法帖名画，身体力行地提倡大众研习书法。一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮。
饮食卫生
古时候皇帝吃剩的菜肴，一般赐给宫中其他人吃。高宗在进膳时，“必置匙箸两副”，先用“公筷”及“公匙”将食物取置于的自己的容器中，再用另一双筷匙食用，注意不让吃剩食物被污。
看来，虽然赵构在政治上是个昏庸的君王，但在饮食方面，却颇讲究卫生，这也许是他活到80多岁的原因之一吧。
孔子是我国儒学的创立者，被后人尊崇为圣人。他一生中备受冷遇，历经劫难。但他却长寿，活到73岁。那么，他是怎样在逆境中得享古稀之龄的呢?让我们来研究一下。
孔子非常注重心理上的健康，他说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
这里非常清楚地指出了人们应按不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别：青少年时，由于机体发育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太频;
壮年时，身体强健达到顶点，力量充沛，脾气也大，要少与人争斗，以免伤及自身;到了老年，体质已经虚弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什么了。
孔子是这么说的，也是这么做的。他特别欣赏那种清心寡欲的精神状态，如他对颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”表示赞叹：“贤哉，回也!”孔子最反对患得患失、怨天尤人的精神状态，提倡心胸坦荡，刚毅坚强。
他认为有三种事最有害于健康：骄傲自大、游荡忘返、饮食荒淫。并提出三种有益于健康之事：调节行动，导人以善，交好朋友。
孔子善于用音乐来调节情绪，抒发心情。他本人对音乐有很深的研究，亲自编订了《乐经》，惜已失传。他还经常和当时的音乐大师们探讨乐理。在齐国听到《韶》的音乐，竟“三月不知肉味”，借助音乐陶冶精神。
在绝粮于陈地之际，他还是弦歌不绝，饥寒之中，也不愁楚。每当听到别人唱幽雅的歌曲时，他必定请人再唱一遍，自己跟着学。如其弟子们所说：“子之燕居，申申如也，天天如也。”孔子正是这样通过音乐达到放松精神、养生延年的目的。
在许多人的心目中，孔子该是文弱迂腐的老书生模样。而事实上孔子酷爱体育，身体强健，据考证他身高有1.83米呢。孔子喜欢钓鱼和射箭，并且还是位优秀的骑手。但他最喜欢的运动是登山和游泳。
所谓“仁者乐山，智者乐水”，暮春时节，他常与十多个学生结伴去沂水游泳，必至尽兴方罢，然后去舞雩台吹吹风，一路唱着山歌回家去。正因为孔子长期坚持体育锻炼，所以尽管一生多次陷入困境，却都挺了过来。
在饮食方面，孔子力倡节俭，同时非常注意卫生。他曾提出“八不食”，即：①霉粮馊饭、烂鱼坏肉，不食;②颜色不好的，不食;③发臭的，不食;④夹生饭和烹调不当的，不食;⑤调料不当的，不食;⑥不合时令的，不食;⑦肉切得不方正的，不食;⑧市上买的酒和熟肉，不食。
孔子不但自己依此而行，还通过弟子把这些知识传授给大家，从而避免了饮食不当所致的疾病。正是平时多方面的修养，塑造了孔子强健的体魄，使他能在那战乱年代，有力量为实现自己的主张而去拼搏，并且最终成为世界文化史上的一代伟人。
